然而，火焰刚刚遇到那些蝴蝶，突然一阵又一阵银白色的巨浪以排山倒海的气势压了下来。 “三昧神水？”总真童子心头一惊，顿时明白了眼前的蝴蝶也只是幻术，是道清真人将三昧神水幻化成了蝴蝶。乍一看，似乎是用的是“梦蝶方生”，实则是假的。总真童子的红莲烈焰最是忌惮三昧神水，果然被这汪洋一片一触即熄。 三昧神水水势滔天，朝着总真童子涌来。 总真童子急忙纵金光起于半空中，突然那三昧神水朝着半空喷薄而起，随即变成万千银丝，丝丝晶莹如玉，透明发亮，横纵交织成一张巨网网向总真童子。 总真童子短笛一指，虚空之中飞出万千兵刃将那张巨网冲破，而他指了指脚底，一只黄鹤凭空出现，载着他缓缓登空。过了这么几招，总真童子总算掂量出二位真人的实力了。想不到这二人的修为竟然不比他弱。以二对一他没有什么太大的胜算。 但是，就这样离去，总真童子又十分不甘心，他匆匆放出幽冥血雾，仗着血雾和鬼哭护住自己的身形，而后双手掐诀一指，逆转乾坤之术随即发动。 他这两招都是精心修炼多年的绝技，一正一邪，如今正邪并用，一般的仙家根本无法抵抗。然而他这两招刚刚发动，突然眼前的幻境开始支离破碎了起来，一道又一道金光上下左右贯穿在幻境之中，逆转乾坤也好，幽冥血雾也罢全都因为时空的分割而变得效果甚微。 与此同时，总真童子感到自己的身体有些沉重，他是神仙之体，并非凡间血肉之躯。精气神合二为一，既不会感到疲惫，也不会有任何病症。如今竟然感到沉重。总真童子顿时反应过来，此处乃是一清真人布置的幻境，也就是说一举一动全都是在人家的世界里。自己想要赢可就难了。 他想透了这一点，便盘算着如何离去。刚才那个施法转换虚实的铜盆已经被道清真人用法术收起来了。总真童子想要将铜盆夺过来已经是不可能的了。 那么，又该怎么办呢？ 二位真人的身形与环境合二为一，并不显露，而整个幻境的时空却在不停颠倒、撕裂、旋转着，其中蕴藏的力量也是越来越大。总真童子知道，今天若再耽搁下去，估计没有什么好果子吃，他长啸一声，手入豹皮囊中取出一物，只见： 光华莹莹透九霄，圆圆陀陀无穷妙。丹霞赤影胜血红，名为“胎元”护身宝。 却说总真童子在九馆九城居住多年，暗中炼有一宝珠，名为“胎元珠”，效法胎儿先天生养之机，聚集天地间生养之气，凝聚成此珠。凡被此珠击中，便是被先天生养之气所击中，任何生机也会随之断绝。而且此珠在手，水火不侵，百病不生，堪称防身秘宝。先前在括苍山仙境，总真童子未带此宝，这才一时不慎被沈毅刺伤。他疗伤后念及二仙山非同泛泛，来之前便将胎元珠带来了。 只是使用此珠需要耗费不少修为，总真童子之前一直有所忌惮，但是现在他见识到了二位真人的实力，不用此宝也不行了。 胎元珠出手，光华夺目，整个幻境都被上面散发出的红光染得通红。 红光照耀的地方，一阵阵炽热的热浪也随机袭来。 一清真人与道清真人的身影重新出现，一清真人望着那犹如红日一般的胎元珠，轻叹一声，双手于胸前掐诀，口中念念有词。 幻境之中再次泛起了涟漪，一道又一道青色的气不知从何而来，越来越密集地聚集到幻境之中。 随着这些气的聚集，阵阵强劲的风也出现了。 这些风很奇怪，只要吹过的地方，胎元珠的红光就会避道而行。不仅如此，总真童子只觉得一股浩然之气如山岳如苍穹，横亘在自己与二位真人之间。更加不可思议的是，这股气息似乎还横亘在他的心里。 胎元珠的光芒也有些暗淡了。 总真童子双手握住胎元珠，大喝一声“破”，胎元珠突然迸发出上百道霹雳。 电光之中，有什么东西似乎碎裂了，再看总真童子化成一缕清风自幻境的一处缝隙离去了。 一清真人和道清真人长叹一声，将刚刚借来的二仙山的山岳灵气归还，将那个铜盆中的水泼到了地上。虚实交换，二人重新回到了紫虚观门前的空地上。 总真童子已经不见了，二位真人还站在原地。 没有人知道发生了什么，因为刚才幻境中的比斗在现实中不过转眼之间。 也就是说在凡人的眼中，只是一眨眼，总真童子就不见了，然后那个铜盆翻倒在地，里面的水流了满地。 一清真人低声和道清真人说了些什么，便大步流星地转身走进了紫虚观。 神机道人等其他道人走了过来，道清真人似乎吩咐了他们什么事，除了几名道人之外，其他人全都快步返回了紫虚观。 沈毅和金若不知道发生了什么，看周围的人也是一脸茫然。沈毅见总真童子突然不见了，心想：“虽然不知道发生了什么事，但是看二位真人的样子，显然没把此事放在心上。”沈毅不禁暗暗松了一口气。心想那个坏道童并没有得逞，紫虚观的天书还是没受到任何威胁的。 二人附近的那名老者“咦”了一声，道：“一眨眼的功夫就不见了，这中间肯定发生了什么。嗯，问题估计就在那盆水上。” 金若问道：“此话怎讲？” 老者说道：“刚才真人变出的那个铜盆，这可不是凭空变出来的，显然就是施法用的。应该是元神出窍或者一同进入了某种幻境，在咱们看来就是一眨眼的功夫，实际上已经过去了很久。” 沈毅惊奇地道：“还有这样的法术？” 老者闻言笑道：“道中玄妙，若非亲自经历，就算你我想破脑袋也是不能参悟一二的。否则，还有什么玄妙可言？”
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梦蝶方生：选自《庄子·齐物论》。梦蝶：庄周梦蝶，《齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也……不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”方生：《庄子·齐物论》“方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可”。在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生与死。