宁清宇又淡淡的说道：“后日的五岳会盟比武，你就不要去了，让风不言去吧。”
  “是！”
  岳不群老实听从，并没有反对。但宁清宇还是解释道：“天门、莫大、定闲三位师侄的武功都在预料之中，不足为虑。但是嵩山左冷禅的武功，却进展甚速，已然突破到无形无象之境。为师不出手，左冷禅已是五岳第一了。不论是风不言还是你出手，都已不是他的对手，所以，为师令你藏拙，令风不言出战，实是为了示弱，好为咱们华山取得暗自发展的良机，希望你能理解。”
  “是，弟子谨听师父的安排，这几日弟子还留在思过崖上，不去参加五岳会盟。”
  “好。为师这就下山去了。”宁清宇挥挥手，转身就向崖下跃去，数个呼吸之后，便转过山崖不见了踪影。
  岳不群深深吸了口气，左冷禅的境界已到无形无象之境了吗？厉害啊，无形无象，原为道家形容道玄虚无形，既看不见又摸不着，所以也就无法臆测。在华山的武学体系中是指内力不仅仅是存于丹田之中，更能散之于全身诸穴，养护全身的肌体，使之返璞归真。
  到了这一个境界，用心以真气养护身体，自身的衰老速度要比常人慢上两、三倍之多。按明朝时，常人的平均寿命为三十五岁，修练至无形无象者，活到一百岁不成问题。无形无象境大成者，活到一百三、四十岁都有可能。如果是在后世科技发达时，就算活过两百岁亦有可能。当然，这是道家修长生的形容说法。
  如果换做是武林中人的说法，则称之为突破了天地之桥，打通了任督二脉，使全身与天地间的沟通速度加快，转化内力为真气。数量不见增长多少，但是质量却倍增。力量、速度与防护力已非常人可比，力量大如牛象，身法快如音速，行功过处，身躯坚如铁石，刀剑难伤。
  在原著中左冷禅以二指握着剑尖与岳灵珊斗剑，岳灵珊长剑寸断，而左冷禅毫发无伤便是此理。而无形无象大成后，则与《九阳神功》大成后一般，浑身真气雄厚之极，震古烁今，纵然受伤也能快速恢复，可以真正的无敌于天下。
  理论上江湖中所有的一流内功心法，都能够突破至无形无象之境。只是所需要的时间长短，多是以甲子来计算，困难度也是以万中无一来计算。只有少数的神功秘籍才可以加快这个速度与困难度。
  因此左冷禅只以一门普通的一流内功《嵩阳心法》，在四十五岁左右就突破到无形无象之境，可算是数百年来难得一见的天才人物了。若非嵩山派本身的武功秘籍不多，并没有后续的修练方法，左冷禅指不定要达到东方不败的那个境地。
  相比这些著名的天才人物，岳不群自觉自身的天赋与毅力还有心性实在差得太远了。自已不过一介后世的普通打工仔，能超过这个时代的顶级弄潮儿吗？
  岳不群叹了口气，转身又钻进了那处秘洞之中。华山派的各种剑法自已已然练会，精要之处有宁清宇的指点之后，已然领悟贯通了八成半。自身的剑术修为只怕在一流之中难寻对手，所差的是与一流顶尖宗师高手的实战。本想在五岳会盟中寻人一战，乘机彻底的圆融贯通，现在看来，机会却要失去了。也罢，继续练剑吧。
  看了看山壁上的剑法之后，泰山派剑法与华山派剑法同属道家，相对的更易理解。如果华山派剑法招式处处透着正合奇胜，险中求胜的意境，那么泰山派剑法的主旨就是古拙质朴，堂皇而厚重了。
  因为与华山派剑法相反，又同属道家剑法，因此岳不群领悟起来不慢，只是一日一夜之间，岳不群就摸到了泰山剑法的要决，正欲练习时，洞外却远远的传来宁中则焦急的呼叫声。
  岳不群一惊，连忙急纵而出，从洞中钻了出来，又转到后崖的一块大石之后，盘膝坐好，叫道：“我在这里打坐练
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